安宅久彦は「内声の政治学１７」で、インターネットの言説空間は便所の落書
きに比することが出来ると喝破している。
（http://www.indierom.com/dengei/rensai/nai17.htm）
そうしてみれば、前回の「電藝批判、そして／あるいは、ザッピング・ザ・メ
ルマガ」も畢竟、便所の落書きだ。
もちろん美しい落書きもある、と、引用させていただいたメルマガの名誉のた
めに言い添えても良い。しかし、問題はそうしたことではない。インターネッ
トの言説空間は、総体として便所の落書きと同質ものであるという事実が重要
なのである。「差別落書き」「性的な落書き」「中傷の落書き」、それとこれ
との同質性を傍証するネタには事欠かない。
そして、そのことは、インターネットの言説空間は、「内声の政治学」の木霊
する場所であると言うことをも意味する。

しかし、「電藝批判」と「内声の政治学」は現時点で方向性の相違もかいま見
せている。
「内声の政治学」は、「複数の声がこだまする内声空間において、いかにして
「主体性」をたちあげるか。」ということを問うている。
「電藝批判」は、木霊の効果に耳をすまそうとしている。

text／金水 正